道教斋醮仪式，具体活动项目包括哪些？

斋醮祈祷，古已有之。远在东汉之前，便有“斋戒”、“醮”、“坛”等概念流传，《礼记》、《易经》、《高唐赋》、《史记》等典籍均有记载，揭示了道教斋醮仪式的古老渊源。

《魏书·释老志》中提及，张道陵初创教派之际，传授《天宫章本》中特定斋醮之法，令弟子各有所成，教法因而广为流传。《天宫章本》堪称最早的斋醮科书。

当前道教斋醮仪式，主要涵盖以下三种情形：

(一)全真派道观

全真教道场：诸如北京的白云观、青岛的崂山太清宫、武汉的长春观等地。该派斋醮仪式涵盖课诵、迎驾、祝寿、祈福、延寿、消灾、祭天、召神、散花、施食等多种仪式。经忏包括早晚课诵经、三官北斗经、真武经、受生经、高上玉皇本行集经、太上三元灭罪水忏、萨祖铁罐施食、全真演教迎驾词科、玉皇宝忏等。

(二)正一派道观

正一派道观，诸如南昌的三阳万寿宫、上海的白云观、龙虎山的天师府等，均颇具盛名。该派斋醮活动涵盖诸多仪式，如奏职、祝圣、完愿、庆诞、进表、供天、炼度、发递、亡斗、开启、请圣、火司朝、迎銮接驾、延生告斗等。经忏方面，则有早晚功课、玉皇忏、雷祖忏、真武忏、三宫忏、斗经斗忏、朝天忏、青玄忏、九幽忏等多种形式。

正一派道观对斋醮科仪极为重视，此乃其经济支柱。因此，该派斋醮活动精彩纷呈，内容亦极为丰富。

(三)散居道士

散居道士，乃指那些不在庙宇中居住，散布于民间的道教信徒，他们大多属于正一派。他们或以家庭为传承，世代相承；或以个人为师，广纳门徒；一旦机会来临，便深入民间家中，举办斋醮仪式。此类道士主要分布在上海郊区、江苏、浙江、福建、湖南、湖北等地区。

散居道士普遍遵循龙虎山法统，世代传承，同居共处。因此，他们所念诵的经文与正一道观所常用者相吻合，包括三官北斗经、灵官经、王皇心印妙经、玉皇忏、太上三元大忏、灶王忏等。