最简单的超度灵婴方法
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一、焚香(无条件者可略过这一步)
在践修这个法门前，我们要先准备一个白色的陶碗，内盛大米。将三支降真香插入米中，然后焚香，并三捻香咒：
一捻香上达玉清境，
二捻香上达上清境，
三捻香上达太清境。
灵光梵气，下注我身。
飞香达御，合道帝庭。
急急如元始上帝命。
二、打坐掐诀
打坐，共有两种方式：
1、单盘坐，即盘膝而坐，一足触地，另一足压于对侧大腿根上，又称偏跏跌坐。
2、双盘坐，即五心朝天，包括两手心、两脚心和头顶心，共称五心。
修持时双手要结太极诀，又叫太极阴阳八卦连环诀。两手掐诀之时，女子以右手虎口，抱左手四指，以左手虎口，抱右手大指。同时，两手大指梢，各自接触另一手心的劳宫穴(在手心正中凹陷处)。
这样两手拇指在虎口形成“太极图”形状(大指相互在另手的手心，就是太极图的两个眼睛，用来接通自身阴阳二气)，其余四指代表“八卦”，两手一阴一阳，故此称为“太极阴阳八卦连环诀”。如是阳手护阴手，阴手抱阳手，即是《道德经》“负阴抱阳”之义。
三、存化心坛
打坐入定后，静坐几分钟，待心性清明后，就可进入下一步骤。
1、修持者先观想自己的真身与天地合为一体。然后观想开天门在头，设地户在脚，左眼为日门，右眼为月门。
2、鸣法鼓二十四通。八齿相叩为节，叫鸣法鼓，上下三叩，即为鸣法鼓二十四通，以应身中三八二十四气。
3、化坛。修持者存想身中青黄白三气自丹田宫升，经历五脏，上至泥丸，直透天门，上合玄元始三气化生。复导入心中，运化心坛，成七宝金楼，如水晶琉璃之状，金光迸布满坛。上下内外，明莹如晶玉，中有虚皇至尊，端坐玉房之内。
4、召唤灵婴。存想心坛中灵宝祖气内光结成一粒宝珠，宝珠发出光明，照耀天地，洞彻表里，感召灵婴浮空而来，进入宝珠之内，宛如听法之状。
5、疗愈灵婴。修持者存想金光自天门而下，诸天医、混元官吏、解冤官吏，在金光中自天门而下，进入心坛幕中。
存想天医身穿道服，将药瓢、药铫、药炉置于案上，用汤、膏、丸、散对症医治，并以金、木、水、火、土之生让气，补灵婴肺、肾、肝、心、脾之不足。
存想解冤灵官为亡魂解冤释结，使亡魂化仇雠为友好。
存想黄华神水下注浴堂，使灵婴在黄华神水中沐浴。
存想巾笥司灵官下降，为灵婴披上仙衣。有五色云霞之气，萦绕在仙衣周围。
经过以上存想仪式，灵婴在霞光中，炼育精髓，焕然一新，形貌精彩，表里莹洁。
6、施食。修持者念想灵婴久处幽阴，以致饥寒交迫，想念世间饮食而处于嗷嗷待哺的状态。
修持者先存想救苦真人降临坛中，普施法食，哺乳灵婴。再发愿回向，使众多冤亲债主，三途五苦的亡魂都得沾濡甘露，摄化无碍，香气馥郁，自地生天，十方遍满，广大无量，六道四生，无不歆享，充满饱足。
7、默念心咒。
道长(\/信：
)说经过以上的存化心坛的法式，修持者即能祛灾致福，超度灵婴，救拔灵婴，身家兼利，功无不被。
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