道长(\/信：)世间一切恩爱的会和;皆是因缘和合而成,;因为因缘和合而成的世间恩爱，也会随着因缘的消散而产生别离;无常的存在，使一切缘起法难以长久。

由因与缘的和合而成。天地间一切万物，都是由自因(亲因)与缘(助缘)和合而成的。“因缘”的结合即产生了世界存在的本质现象——和合性。这种和合性作为世界存在的一种特性，可以说是佛教的一种特殊发现。

它指的是形成心、色等诸法之因缘，能够彼此和合的特有性质，在世间有为诸法生起的时候，必须由众多之因缘和合之特性。

我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因，随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后边;迟早总会由自己承担相应的结果。概括地说种善因得福报，种恶因得苦果。

你骂人、人也会骂你，你害人、人必报复你、现在报复不了也会记住你，心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你。你赞誉人、人也会说你好;你对别人好、使人受益;别人感激你就对你好。

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正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分。

因果贯通三世(过去、现在、和未来)。有些人看到好人受恶报;恶人得善报。便怀疑因果、怀疑佛法，这是不明因果、贯通三世;的道理。

“说欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”说明了我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种业因。是自种因、自受果。而现前身、口、意三业，时时造做的业(事)因，又正是未来应受的(果)报应。前因后果，循环不断;也没有丝毫差异。

“又说假便百千劫，所作业不亡;因缘会遇时，果报还自受。” ‘百千劫’是很遥远的时侯，‘所作业’是自己种下的远因;远在百千劫种的业因，并不会自行消失。

‘因缘会遇时’是指所种之因，在合适的条件下，就会发生作用、成果。如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏;即使千百年后，遇水、气即萌发，成形、成果。这是大自然的法则;也是植物界公认的因果循环规律。
 

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