道长(\/信)介绍在法界符令的用法是多种多样的，现在和合一般所说的符咒，多指的是几道符为主.所说的法术，是包含符令坛上催法等一系例的操作.一般符在字或讳令上的变动或咒语上的改变，和合其效果都会有不同的结果.少一字差之千里多一字错出问题.还有一种符令就是阴符，在不同的派别有不同和合的说法，在东北那边是仙家附体所画，其画也是没有特定的形状和文字，还有就是两广六壬，茅山两支师公降僮所画，大休相同从法脉上来说这阴符但广西等地有些叫先天符，其本意是说是无字全都是云路.

在民间法教里很多法门每派都有一至几种和合类的法术，有大有小，有直接用，也有专修的法门，但大部分都是直接运用的为多，专修的法门并不多见.一般专修的和合法所产生的神通，并不单有和合功效还有其和合它用处，如排教这支所传的大分和法，其不但可以定表还能止雨等等功效，还能表演一些关于和合方面的法。达到还阳显示给世人看的法，和合还有大师所传的和合仙人法等都为专修的法门，其功效都不是一般和合术所能比。

相传挽回法事和合术出自唐朝李真师，传于和合师主——万回哥哥。据佛门《指月录》称，万回哥哥又称“张圣僧”，本虢州阌乡张氏子生于贞观六年五月五日。一生下来便弱龄笑傲如狂。忽有一日令家人洒扫云。说是有胜客来。是日三藏玄奘，自西国还访之。万回哥哥问印度风境。了如所见。三藏作礼围绕称是菩萨!有兄张万年。久征辽左。母亲程氏思其音信。公曰“此甚易耳。”于是辞和合别母而往。至暮而还。及持到书。人因呼曰万回。再考明代田汝成《西湖游览志余》中说：“和合宋随杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身穿绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在万里之外亦能回家，故曰万回。

现今流行的关于和合，主要多是以符为令为主的法门，符面上的字就可以表达这个符的内容，很直接和形像，其实这种多是后天符，都是一些师父改造或有些师父未得真传后一代代所传或一些阴师吐法所得，一般这种直观的符令都是要有一定的讳令和花字来摧化效果，不然没有讳令和合或加一些花字，这道符的力量是小之又小。所以对于符令能否灵验就看看那些黑点吧呵，问问相关师父的师承等和合子.。

和合，不管是那个时代和环境都离不开和合这两个字，上管天，下管地，无不有和合的存在，同事关系，情侣关系，夫妻关系，子女关系，兄弟关系，生意关系等等都少不了和合，从法术界来看，和合的法术也是多种多样，有夫妻和合法，迷魂和合，增缘和合术，草人迷合法，猪哥催合法，灶君和合法，狐仙迷合.五鬼催合，含羞草和合法，阴毛和合法，三元将军和合法和合，等法术。
 

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