佛教文化历经数千年而经久不衰，在这；经历历史长河洗涤之时，佛教文化其实也有因为需要在各地区繁荣发展而做出的系列“妥协”，将自身的传统文化与当地的人文民俗文化进行融合交汇，而这也就是佛教宗派文化的诞生之原由。但是其实，不同的佛教宗派文化其实也会有其“矛盾”之处。而笔者今天要带着大家一起探寻的，就是佛教宗派文化当中禅宗与三论宗之间的“缘分所在”。


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一、三论宗的繁盛
三论宗是我们本土的佛教宗派文化，虽然思想理念起源于印度，但是设立宗派以及发展都在中国本土。尤其是在隋唐时期，三论宗的影响范围更是空前的盛大，繁盛到极致。三论宗以依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》三论立宗，后来因隋朝梁武帝赏识，赐名三论宗。其思想理念讲究“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法”。
 
二、禅宗的传入
三论宗虽然在隋朝的时期繁盛一时，但是仍旧是一个只有理念而非有实践的一个佛教宗派文化，所以其实到了后面注重实践的唐朝，三论宗就已经开始慢慢衰落了。后面到了唐朝的中期，禅宗传入，因为其优越的理论实践结合的缘法，迅速的笼络了一批信徒。并且从一定的意义上，禅宗思想理念已经包含了三论宗的思想理念，并且又有了三论宗一直缺少的实践支持，直接导致了本土佛教宗派文化三论宗的衰灭。
 
以上内容便是笔者本篇文章想要与大家进行探寻的佛教宗派文化当中禅宗与三论宗之间的“缘分所在”。其实虽然佛教文化本身具有一定包容性，但是优胜劣汰是这个世间不可改变的规则，所以说，集大成的佛教宗派文化总能够刑克理念范围较小的宗派文化，这也是无法改变的。