传说释迦摩尼在青年时期领会到人生疾苦之后，便整日的心怀忧虑，后来到了成业的年纪，父亲净饭王也有意的想让当时身为古迦毗罗卫国王子的释迦摩尼继承其衣钵，成为一个有志向、识大体、心怀万民的国王。但是释迦摩尼却拒绝了净饭王的授予，反而自请离去，游历苦修。在释迦摩尼苦修的六年之中，所见所闻，都为他之后禅坐悟道成佛，奠定了不少的基础。


图片来源网络，如有侵权请联系站长删除
 
释迦摩尼苦修的过程之中，曾经在游历农耕的时候看到常常看到百姓们抬着自己家里的老人往山上走，说是去“享福”。一开始释迦摩尼也没有过于在意这些风俗，但是后来他也慢慢的发现，好像这些被抬走的老人家都没有再出现在自己的视线之中。
 
后来释迦摩尼跟随着一个抬送老人的队伍，发现了当地的“养老垌”。这才弄清楚了事情的原委，原来当时因为古迦毗罗卫国的人民等级森严，底层百姓的日子常常的食不果腹。后来就为了能够节约一些成本，将自己家中没有劳动能力的老人抬到山上，使其自行归尘。
 
了解了事情原委的释迦摩尼不仅感叹人的生老病死是一个轮回，但是偏偏有些环节我们不能省略却有无法忽略。这件事情在释迦摩尼苦修的历程之中刻下了非常重要的一笔，直至其于印度恒河附近悟道，禅坐七天七夜最后成功成佛之后，才将这一个现象的中心文化刻在佛教文化教义之中。
 
其实在印度，大部分的人都信奉佛教，因为印度的条件很艰苦，从很早的时候他们就对神灵寄予了无限的期盼，当自己遇到什么困难的时候，都会在心里祈求神灵能够帮助度过难关。比如，天气干旱求下雨，如果这个时候天刚刚好下了雨，那他们就会认为是神灵的作用，那心中就会对神灵充满了信仰，而佛主是有很大的善心的，所以信奉佛教也就顺其自然的形成了。
 
其实我们并不难知道，宗教的一些思想文化往往都更深入伦理道德以及民生民心，这也是为什么宗教文化对于后世封建社会进步影响如此庞大的一个非常重要的原因。就像是释迦摩尼苦修所历所闻而凝华成的佛教教义一样，有很多的事情往往都是在亲身经历了之后才知道什么可以以为，什么不可为。