姥爷仙逝，如何邀请僧侣道士进行超度仪式？举行超度法事以慰藉姥爷在天之灵。

超度非正常亡灵，融合了佛家救苦救难的精神、道教的超度仪式及民间宗教的亡魂超度习俗。关键在于主持法师需具备充沛能量，以填补亡灵信息缺失。此乃一种能量的释放。以下将介绍姥爷离世后如何请僧侣道士进行超度，以及如何举行超度法事。

人生在世，贫富高低，皆由天命安排。死后三魂七魄，三魂飘渺，七魄浩荡，归入幽冥。道教所言“幽冥”，设有十殿，人亡后，魂归一殿。该殿阎君秦广大王，掌管初入幽冥者之分配。世人一举一动，幽冥均有记录，所谓“举头三尺有神明”。善恶行为，幽冥自有明断。恶行轻重，各有刑罚。如恶语伤人，致人轻生，此类恶人在幽冥将受割舌之刑。世间种种罪行，幽冥皆有所罚，阳间虽可逃脱，幽冥却无所遁形。

凡人步入阴司一殿，经审查无过错，便引至一深邃山洞。洞内可随意游走，洞口醒目处镌刻着“囹围”二字。若家中有亡者，家人便会请道士诵经超度，以救亡魂于囹围之中。道士设灵房，行功法，为亡魂安排居所，使其如同阳世般自在。

特善之人，阳世行善积德，造福众生。寿终归阴，阴司依其善行定官职。如南昌熊某，医者仁心，救死扶伤，助贫疾苦，一生行善。终年83岁，得玉皇大帝封为福建城隍。善者阴司可任官，官职高低不等，五年一更，可升可免。不愿为官者，可投胎转世，投胎前须饮孟婆汤，忘却前尘。凡人寿终，需道士诵经超度，功德圆满，方得解脱，步入极乐。

此法事科目，专为超度亡灵，助其超升，洗尽罪愆，免受轮回之苦，随心所欲。道教传承两千载，教化众生，修身养性，广行善举。斋醮科仪，遵循古制，举行道场，纳福保安，超度亡灵，焚疏文以达天听，寄托信仰与祈愿。

道教中，正一派以《先天蓬壶炼度科仪》为宗，而全真道则推崇《萨祖铁罐施食》或《青玄济炼铁罐施食》。超度仪式涵盖助念、沐浴、祭告土地、破关（男性）、破血湖（女性）、城隍牒、破酆都、摄召、安灵、转棺、上救苦疏、施食、渡桥、拜救苦忏、十王转案、净圈（当地称灵堂为圈）、起灵、开道、掩土安葬、化屋等环节。