佛教49天之内人流不算杀生，不记得是在哪里看到过这样一句话了。虽然不记得这句话的出处，但对于这句话正确与否，相信大家应该有自己的判断吧。显而易见，这句话向人们表达出来的观点是错误的。为什么这么说呢？因为佛经认为，不管人们在胎儿多大的时候打胎、流产，都相当于杀生，相当于犯了中上品罪障，在死后是要下地狱的。所以，这句话算得上是无稽之谈。曾经怀过身孕的女人应该都知道，胎儿往往在他们长到20——45天的时候，就已经长出了胎心。那颗具有鲜活生命力，在不断跳动的胎心，表示着胎儿从此拥有了生命的权利。


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所以说，佛教49天之内人流不算杀生明显是错误的。不管我们在什么时候人流，都要把婴灵超度走；不管我们是人流，还是药流，都要让婴灵得到度化。那么，关于超度的方式，我们可以有哪些选择呢？农村地区的人们在堕胎之后，往往会选择请邻近的师傅帮忙，将婴灵超度走；城市地区的人们在堕胎之后，往往会选择去寺庙上香，请寺庙师傅超度婴灵。当然，也有少部分的人们在堕胎之后，会自己准备好超度用品，准备好简单的净土仪轨，自己超度婴灵。那么，在这三种超度方式中，哪一种超度方式是相对较好的呢？
 
其实，不管人们选择哪种超度方式，只要是可以成功将婴灵超度走，那么它就算是好的超度方式。每个人的情况不一样，有些父母对于佛法研究比较深，所以选择个人超度也无可厚非。有些父母力求简单快速，所以选择道教超度。还有些父母信仰佛教，自己的空闲时间也不多，所以选寺庙超度。所以，哪种超度方式好，主要看大家自己的需求和偏好。
 
总之，佛教49天之内人流不算杀生这个说法是错误的，佛经认为，不管将多大的胎儿人流
药流，都是一种杀生。所以，大家有过堕胎经历的话，尽快超度婴灵，减轻自己的罪障，让家庭尽快回复和谐。好了，大家还有什么问题的话，就找师傅帮忙吧，师傅会耐心解答的。