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种生基源于道家，理法认为:大地龙脉中蕴涵了金、木、水、火、土五种要素相生相克，衍生变化所构成，由周天运行，孕育万物，使宇宙万物循环不已。《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”“木”代表生命的活力，“火”曰炎上，是能量的释放“土”代表大地，承载接纳，“金”代表安定，收敛，地藏气，气升为云，降为雨故“水”为种生基是什么意思柔和，流动。这就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态，组成了宇宙的阴阳形态。人亦秉承着金、木、水、火、土而生，地为土，人体身上的筋骨皮肉皆为土的元素所生成，而人死后自然回归于土地;水为人体中所含的体液(水分与血液)，体液不断流动并以滋养着全身;火为人之体温，人是必须在适当的温度中，才能保持体内各器官组织的健全运作;火为人体内的气，是能量的运作系统，人因气动才有种种活动什么人不能种生基以及繁衍的动力。

道教有“三魂七魄”之说，魂魄分散于天地及身内，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。种生基造运之法，借助真龙穴场地灵旺气和天地山川之能量与感应来趋吉避凶，将含有生人精魄的发、爪、血、衣、生辰等，通过气的转换从所筑生基吸收天地自然生气。精魄下葬之后，真气会与穴气结合形成生气，冥冥之中左右坟主的气运。如同祖坟阴宅吸取福地之气，福荫后人，然生基乃用自身精魄而葬，气的结合更甚于祖坟阴宅对本身的影响。

道教是以规律为原则，每个仪式、法术讲求规律，种生基属于道家法科符礼，为一种借助神功与风水玄学命理的转运方法，隆而重之，绝不可轻率，需持礼器，念道法咒语，择吉日祭拜法壇下，殮葬自己的替身，将活人假意活埋，用以瞒过执法仙官，避开劫难。持咒后，上山烧香跪拜天神地祇。种生基会害六亲吗
 

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